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超乎万名之上的名、为一切受造所敬拜的，也是一个人的名字──耶稣。 然而，但更要的是，属性相通有有助了解为何马利亚可被称为“上帝之母”(theotokos，更准确应译bearer of God或“负载上帝...三一论及基督论，不单不会出现邓绍光所提出的问题，反而更可避免其它不少的对三一论的误解。如按华严的事事无碍与相即相入的观点，可对三一论及基督论作以下的解释： 1. 按华严的相即相入事事无碍，相即是就自体...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
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春天耕种的情景，都是想象之辞，于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往。文中不乏华彩的段落，跌荡的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。对于后人来说，一切的回归，一切的解放，都可以借着...脉络重新接上，并且增添了许多新的充满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，不但代表大乘初期向南之发展； [52]同时，更可追溯到印度早期民族之殖民 ；[53]与尔后雅利安人 (Aryan) 统一东印与南印度之过程；[54]以后传到东南亚印度之宗教、 文化、建筑，以及...Monad) 参照研究； 其种子熏习说亦可与进化论 (Evolutionism) 参照研究。如然，不但丰富了唯识学，也丰富了相关之哲学思想。 p. 182 除唯识学之精深博大；而且唯识学更能相应世法，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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近，但相误之例并不多，而此例乃属一种俗句法，更可排除形误之疑，其句式特点在于谓语动词后有两个补语，一个紧跟动词，一个隔在宾语之后，而两个补语必须是同义或近义的形容词，以本例言，可图解为：斫—破—项羽营...“乘”条，释为“第一人称代词，和‘我’相同”。《六版增订》：“或说‘乘’是‘我’字之误。按我字草书与乘字形略相似，或说似可通，但无确据，姑录其说于此。”（611 页）谨按：本条所据立义的三例“乘”甲卷...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
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”；“诸罗刹谛听：依靠恶友毁坏自己之人甚多。众生皆作过自己父母，若食其肉饮其血，死后必堕地狱。”
对出家人或在家居士来说，清净的蔬菜等素食不仅可令自己健康长寿，更可使他人对佛法、对佛教徒生出好感，因...那里卖茶。同样，没有人杀生，到时自然有许多众生可得以放生，这是显而易见的一条缘起规律。因此，再也没有比这更圆满的善事了，不过可惜的是，很多人都不愿、不肯身体力行。他们在为了肉而造罪的同时，心里还认为那些...
佚名
|论坛精华|
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世纪的敦煌寺院素来是百姓借贷的对象,27相信不少使者也会因缺乏货物资本向其借贷.归义军政权所处形势险恶,四面诸蕃环伺,必须借助通使关系开展外交,敦睦邦谊,而其位於丝路要道上,更可经由通使贸易与流通经济...交通的中介点,九,十世纪的归义军适逢唐朝,吐蕃势力相继退出西域,河西,各少数民族四处流窜,新兴政权纷纷出现的时代,值此变动不定的政治环境与特殊的地理形势,使素来已受统治者节制的敦煌寺院,更难成为超脱...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
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方面，除了寺户之外，敦煌其他的部落民也有养僧的义务，他们同样要向寺院交纳粮食。这与吐蕃本土的养僧制度已有很大的不同。敦煌养僧制度这些复杂的特点更可说明它是蕃汉两种制度结合的产物。
四、僧官制度僧职...反映。
吐蕃统治敦煌短短数十年，此间几经动荡波折，多种宗教信仰的存在是与其时代特征相符合的。此时吐蕃人正处于选取一种更具政治性、符合统治需求的宗教作为国教的时期，但佛教正处于前弘期，尚未真正立足...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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增不减，无欠无余焉”。
最後雍正总结道：“学者如欲广览灵文，既可於是先窥其奥闽。如欲直探骊颔，更可从兹即届於宝城。但莫执义上之文，随语生解；要须探诠下之旨，契会本宗。言言冥合真心，一一消归自己。...雍正三十三岁这年正月，“延僧坐七，二十、二十一随喜同坐两日，共五支香，即洞达本来，方知唯此一事实之理”。当时章嘉国师评为只是“如针破纸窗，从隙观天”，勉励其更求进步。雍正於当年二月“复结制於集云堂，...
史原朋
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蜜丸喻巧妙地闡明，《蜜丸經》的教導用於任一根門的修習都能導向解脫，就如同食用一小塊任何部位的蜜丸都是甜的。 因為《中阿含》版本的經文提供一個更可信服的蜜丸喻內容，有可能在經中提到的說蜜丸喻的人...的敘述。這不僅出現於此處有限的經文研究，在更廣泛的巴利《尼柯耶》與漢譯《阿含》比較研究裡，顯示兩者之中的任合一方都無法自稱毫無改變地保存最原本風貌的敘述。由此可見，要對原始佛教傳承下來的經典作一適切的...
无著比丘
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吾人亦可得知「真性」在初唐时已受到相当重视，而性所显之德用经由华严宗理论之阐述，更赋予其丰富之内涵。由对性的阐发，到湛然时，由后文的分析可知则与一念三千道理相结合，转变成为理具，认为一切诸法为理本具，或...华严宗思想的影响又比禅宗大，此可由湛然诸论著间接引用法藏思想可得知，且由其理具思想所表达的内涵更可得到证明。
华严宗对「体」的开拓，透过理论来论述法与法之间的互遍互摄，展现了诸法无尽缘起之关系⒆...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html